القول في تأويل قوله : { وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ( 58 ) } قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : والبلدُ الطيبة تربته ، العذبةُ مشاربه ، يخرج نباته إذا أنزل الله الغيث وأرسل عليه الحيا ، بإذنه ، طيبًا ثمرُه في حينه ووقته . والذي خَبُث فردؤت تربته ، وملحت مشاربه ، لا يخرج نباته إلا نكدًا = = يقول : إلا عَسِرًا في شدة ، كما قال الشاعر : ( 1 ) لا تُنْجِزُ الوعْدَ ، إِنْ وَعَدْتَ ، وإن . . . أَعْطَيْتَ أَعْطَيْتَ تَافِهًا نَكِدَا ( 2 ) يعني ب - " التافه " ، القليل ، وب - " النكد " العسر . يقال منه : " نكِد يَنْكَد نكَدًا ، ونَكْدًا = فهو نَكَدٌ ونَكِدٌ " ، والنُّكْد ، المصدر . ومن أمثالهم : " نَكْدًا وجحدًا " ، " ونُكدًا وجُحْدا " . و " الجحد " ، الشدة والضيق . ويقال : " إذا شُفِه وسئل : ( 3 ) قد نَكَدوه ينكَدُونه نَكْدًا " ، كما قال الشاعر : ( 4 ) وَأَعْطِ مَا أَعْطَيْتَهُ طَيِّبًا . . . لا خَيْرَ فِي المَنْكُودِ والنَّاكِدِ ( 5 ) * * * واختلفت القراءة في قراءة ذلك . فقرأه بعض أهل المدينة : ( إلا نَكَدًا ) ، بفتح الكاف . * * *

--> ( 1 ) م أعرف قائله . ( 2 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 217 ولسان العرب ( تفه ) . ( 3 ) " شفه الرجل " ( بالبناء للمجهول ) ، إذا كثر سؤال الناس إياه فأعطى حتى نفد ما عنده فأفنى ماله . " فهو مشفوه " ومثله " منكود ، ومثمود ، ومعروك ، ومعجوز ، ومصفوف ، ومكثور عليه " . ويقال : " ماء مشفوه " ، كثير الشاربة ، وكذلك الماء والطعام . ( 4 ) م أعرف قائله . ( 5 ) اللسان ( نكد ) ، وقد ذكرت البيت آنفًا 1 : 442 ، تعليق : 1